華格納耗時二十六年才完成的歌劇《尼貝龍指環》，終於在今年九月十五日起於台灣首演。這個分為一個序幕與三部曲、總長度約十七小時的《指環》系列，在NSO（國家交響樂團）總監簡文彬、劇場統籌黎煥雄的努力帶領之下，終得以讓台灣樂迷更進一步地認識華格納的歌劇世界。
不熟悉華格納的觀眾，對於如此龐大的歌劇系列，很難不望而生畏，但仔細研究《尼貝龍指環》的故事內容，這個原本如龐然大物般的艱澀歌劇，情節或許較《魔戒》更淺顯易懂，而一般樂評或觀眾對華格納的褒貶，更可以自此歌劇內容看出端倪。
尼貝龍指環，這個由侏儒尼貝龍族將奪來的《萊茵黃金》打造成的指環，在侏儒族、巨人族、人類、神族間掀起軒然大波。如同魔戒喚起人性慾念的力量一般，指環所能帶來的舉世財富，使人人欲將其佔為己有。尼貝龍人為了將黃金打造為指環，願意詛咒愛情、永遠放棄愛情與其帶來的甜美，而在指環被眾神之長佛旦奪去之時，又於怨恨之下詛咒：「指環之主必成指環之奴，擁有者將獲致死亡」。這種為財富與權力而捨棄愛情的代價、以及獲得指環者必遭不幸的詛咒，影響了所有主角的愛情與命運。神族對於指環的貪念在最後的《諸神黃昏》中，造成眾神毀滅的結局，使所有的爭奪、愛恨、背叛，終在一場熊熊大火中消逝。
尼貝龍指環的序幕便是《萊茵黃金》，這部長達二個半小時無中場休息的序幕，以尼貝龍族的侏儒阿伯利希自萊茵少女處奪來黃金、詛咒愛情為開場，而後是眾神之長佛旦渴望已久的城堡，已被簽訂契約的二巨人們建造完成。當巨人們依約前來索取報酬－女神佛萊亞時，佛旦與眾神卻不願放棄佛萊亞，正當雙方僵持不下，佛旦得知萊茵黃金與指環的存在，巨人便要脅佛旦取到財富以換取佛萊亞，佛旦因此前往騙取阿伯利希的指環與黃金。由於阿伯利希不甘指環被奪，便對指環詛咒：凡獲得指環者必獲死亡。當佛旦將指環交給巨人時，兩個巨人因起內閧而使其中一人死亡，指環的詛咒便因此獲得證明，佛旦也被迫停止自己再將指環奪回的計謀。然而，佛旦的心中已有了新的計畫，為了再次擁有指環，於是有了《女武神》與《齊格飛》的誕生。
這一次的《尼貝龍指環》，主要要角均是邀請於拜魯特音樂節演出尼貝龍指環的「華格納歌手」擔綱演出，這些飾演阿伯利希、佛旦、火神洛格的歌手，均展現相當專業且純熟的歌唱與演出能力。歌劇，除了能歌，還要能演，相較於台灣本土聲樂家在表演上的生澀與僵硬、以及需要看譜演出的不完美，這些所謂的「華格納歌手」讓台灣樂迷們見識了另一層次的表演。然而，台灣本土的聲樂家，除了缺乏一些演出技巧及對於曲子較不熟練外，我們仍能看到其水準的提升。一些較出色的台灣本土聲樂家，如巫白玉璽與陳美玲，於去年開始與NSO一起演出莫札特《彭特三部曲》－唐喬望尼、女人皆如此、費加洛的婚禮時，便開始展露實力，而藉由華格納歌劇的磨鍊，我更感受到他們在演出與聲音掌控上的純熟。另外，飾演佛麗卡的陳珮琪，也有一流以上的演唱水準，飽滿的音色令人十分深刻。
第一夜的《萊茵黃金》，二個半小時無休息的觀賞，雖然令人有些疲累，但也令我見識到了這一次NSO在表現尼貝龍指環的創意：以巨大的布幕秀出動畫特效的布景與動機意念；以衣服上的披巾顏色區分人類、神族的身分；如何在每個歌者都需要譜架的狀況下在有限的空間中移動表現；以及如何自那些國外歌者學習到對專業的尊重與認真．．．雖然仍有許多待加強之處，但台灣的表演藝術，需要的是更多的支持與鼓勵，才能在這個艱困的環境中持續堅持下去。透過這一次的指環之旅，我很樂見藝術工作者與台灣觀眾的共同成長，也期待接下來的幾夜，都有更令人驚艷的演出。
Sphere: Related Content
